ميرفت الشافعي : اللاجئون الفلسطينيون : الحلم بالعودة للأرض ولبيارات البرتقال

اللاجئون الفلسطينيون : الحلم بالعودة للأرض ولبيارات البرتقال

2006-02-02

ميرفت الشافعي

1306

مقالات

<<يما حنعود لأرضنا وديارنا ولبيارات البرتقال والليمون إنشاء الله ، مفتاح البيت والكواشين معي ، خبيتهم في صندوق حديد ، لن نتنازل عن حقنا بالعودة أبداً>>.

هذه مقولة ينقلها الكبار الذين عاشوا نكبة 1948 إلى أبنائهم وأحفادهم ، إنهم لم يفقدوا حلم العودة إلى ديارهم ، يتوارثون أوراق الطابو ومفاتيح بيوتهم. فالحكايات متشابهة والقصة واحدة يرددها ملايين اللاجئين الفلسطينيين في شتى أنحاء العالم ، أجبرتهم المجازر التي قامت بها قوات الاحتلال الإسرائيلي وعصابات الهاغاناه وشتيرن والأرغون على ترك بلادهم عنوة وذلك بإتباع وسائل متعددة لتشريدهم عن وطنهم وديارهم كإطلاق القنابل والرصاص على منازلهم وقتل أي مواطن فلسطيني لمجرد رؤيته يمشي على أرصفة الشوارع . وذلك لتحقيق المقولة الصهيونية << أرض بلا شعب لشعب بلا أرض>>.

أم محمد لاجئة تبلغ من العمر 90 عاماً ، دائمة الحديث عن الأرض والديار وأشجار البرتقال قالت لأبنتها : لقد كانت بلدنا االرانتية تتكون من العديد من الحمايل ، دار أبو غنام ، ودار أبو رقية ، ودار أبو سرقس ، وكانت نصف البلد تتكون من حمولتنا . وكان لنا 5000 دونم نزرع فيها القمح والشعير ، و نقسم المحصول بالتساوي بين الأخوة والأخوات ، وكنا نربي الحيوات كالبقر والغنم . وكنت في أيام الشتاء تحت المطر أعمل بالمنجل في البيارة ، والناس في البلد بتعاونوا مع بعض .

وأسهبت أم محمد قائلة : كنت أحملكم لتقطفوا الثمار عن الشجر وكنا نبيع الثمر في يافا ، وبيتنا كان يعيش فيه تسع عائلات الأخوة وأولاد العم وعائلاتهم وكنا نخبز بطابونة لجميع العائلة.

وعندما صارت النكبة فقدنا أرضنا وأستشهدت جدتك وعمتك لأنهن تمسكن بالأرض ورفضن مغادرة البيت فأطلقوا عليهن الرصاص . وحاولنا البحث عنهن بعد ذلك فلم نجدهن. وذهبنا بعد ذلك إلى كفر الديك ولم يكن معنا طعام فاضطررنا للذهاب إلى مكان آخر . وقد كان عندنا أمل بالعودة لأنهم قالوا لنا ستعودون بعد ثلاث أيام.

وهنا قالت إبنتها فاطمة : ذهبنا إلى قريتنا التي شردنا منها والتي أصبح أسمها مازور وهي بالقرب من مطار اللد ، فوجدنا بيتنا تسكن فيه عائلة مروقية فقلنا لهم هذا بيتنا وهذه أرضنا ، ولكنهم أجابونا : هاتوا لنا بيت أفضل منه .

وختمت حديثها بجملة بينت مدى حنينها للأرض التي لم ينسوها أبداً قائلةً : يوم في قرية الرانتية يساوي سنين هنا ، أرضنا وبيتنا وأملاكنا هناك.

وأشارت أختها سميرة قائلة : عندما حدثت النكبة كان لديهم الأمل بالرجوع فقاموا بوضع التبن على القمح خوفاً من أن يأكله الحمام لأنهم سوف يعودون. وكبار السن رفضوا المغادرة وجلسوا على الحدود عند الرنتيس من أجل أن يعودوا ولكنهم أطلقوا عليهم الرصاص . ولذلك لم يأخذوا معهم أي شيئ. مضيفة : لقد علمنا بعد خروجنا أنهم وجدوا نبع ماء في أرضنا ، ونحن لن نرتاح إلا بعودتنا لديارنا .

وعن وضعهم في المخيم قالت : إن ظروفنا سيئة للغاية لأننا نعتمد على ما يصلنا من لجنة الزكاة وفاعلي الخير، وأولادي عاطلين عن العمل ولا أستطيع تزويجهم لأنه لا يوجد بيت يقيموا فيه.

وهنا توجهنا للإحدى الحفيدات ذي العشرين عاماً فقالت : ياريتنا نرجع الى بلادنا ، فكلما تحدثت جدتي عن الرانتية أشعر بالحنين إليها ، فهي تقول دائماً : ما أحسن البلاد ياريت نعود.

ولكن يوجد من تمنى العودة إلى مدينته حيفا ولكنه توفي قبل تحقيق الحلم. أبو كريم ذو السبعين عاما ، إلتقينا به في مقابلة سابقة قبل وفاته بفترة قصيرة فوجدناه ليس أقل حنينا من غيره الى مدينته.

قال : عندما ابتدأت الحرب وبدأت قوات الاحتلال الإسرائيلي بإطلاق الرصاص والقنابل وساعدتها في ذلك عصابات الهاغاناه هرب اضطر البعض للمغادرة عن طريق البحر وآخرون عن طريق البر. وغادرت عائلتي حبفا تحت زخات الرصاص ، وذهبنا الى بلاد الشام وقاموا بتوزيع الجبنة والحلاوة علينا ، ثم ذهبنا إلى عمان وقالوا لنا: من يريد البقاء فله ذلك ، ومن يريد المغادرة فليذهب.

وأضاف لن أنسى الحي وشارع الناصرة وبيتنا الذي تربينا فيه ، ولم أنس أن جدي ووالدي اضطروا لترك أموالهم وأملاكهم وراءهم . يا ليتني مت في وطني ولم أغادره أبداً.

وعاد للماضي وأيام الدراسة قائلاً : درست في مدرسة الوحدة في حاكورة المطران مدة ثلاثة شهور ، ثم تركت الدراسة وعملت مع والدي ، وعند حدوث النكبة لجأنا الى نابلس وأقمنا في بيت ضم 150 شخصاً . أم كريم زوجته قالت : عندما أبتدأت الحرب أضطرت عائلتي للخروج من المدينة ، وأثناء عبورنا رأينا الشوارع تغطيها جثث الشهداء الفلسطينيين واصطدمنا بعدد منها. ولا تغيب عن ذهني الذكريات الأليمة التي شاهدتها بعيني. فقد رأيت أما تترك ولدها ، وأباً ترك إبنته وعاد بعد سنوات ليسأل عنها فوجدها صبية متزوجة . رعتها منذ صغرها جارتهم واتخذتها زوجة لإبنها ، وأخرى كانت تحمل كيس ملابس بيد وإبنها باليد الاخرى وعندما لم تجده بين يديها قالت : لقد ضاع إبني.

وعندما ذهبنا الى بيتنا الذي شردنا منه وجدناه تحول إلى محمص للإسرائيليين وعندما قلنا لهم هذه أرضنا كانت إجابتهم : إذهبوا كانت لكم والآن لنا.

كلماتهم تحمل بين طياتها جرحاً نازفاً من مآسي النكبة الى اليوم ، يتساءلون آما آن لهذا الجرح أن يلتئم؟!

وفي عودة قديمة جديدة الى الخلفية التاريخية لهذه المآسي وفي نشرة خاصة أصدرتها الجمعية الفلسطينية الآكاديمية للشؤون الدولية - القدس حول اللاجئون الفلسطينيون ( أيار 2001 ) أشارت النشرة إلى أن مشكلة اللاجئين الفلسطينيين نشأت نتيجة لحرب عام 1948، وعرفت أحداثها بما أصبح يعرف ب(النكبة) وتفاقمت المشكلة نتيجة لحرب حزيران عام 1967 ، وقد نجم عن هذه الحرب احتلال اسرائيل لحوالي 78% من المساحة الاجمالية لفلسطين ، واقتلاع السكان الفلسطينيين الاصليين من وطنهم بالقوة العسكرية أو الطرد أو محاولة النجاة من المذابح والاغتداءات والإنتهاكات الأخرى التي كانت ترتكبها مجموعات منظمة يهودية سرية أو عسكرية كعصابات ( الهاغاناه - الأرغون- شتيرن - " إندمج غالبيتها فيما بعد لما أصبح يسمى بجيش الدفاع الإسرائيلي.

ووضعت اللجنة الخاصة التي شكلتها الأمم المتحدة بعد إنتهاء الحرب مباشرة في فلسطين تقديرات مفادها أن 726,000 فلسطينياً قد فروا - إلى دول عربية مجاورة وغيرها - بينما أصبح قرابة 32,000 فلسطيني لاجئين ضمن مناطق خط الهدنة ( مهجرين في الداخل ) بعد أن سيطرت القوات الاسرائيلية على أراضيهم ، وبيوتهم ، وقراهم ، وقامت بتدميرها في معظم الأحيان. وقد تعرضت قرابة 531 قرية وبلدة عربية للتدمير عبى يد القوات الإسرائيلية ، التي قامت بتوطين اليهود في تلك التي نجت من التدمير . وحت اليوم ، لم يتم السماح بالعودة سوى لعدد ضئيل جداً من اللاجئين الفلسطينيين من خلال ترتيبات برنامج اسرائيلي محدود يعرف بإسم " إعادة لم شمل العائلات " ، بينما لا تزال الغالبية العظمى من اللاجئين في انتظار تحقيق العدالة .

وأشارت النشرة الى ان الموقف الرسمي الاسرائيلس يبقى رافضاً لتحمل مسؤولية أخلاقية ، تاريخية ، سياسية ، عملية عن محنة اللاجئين الفلسطينيين على الرغم من أن الكثير من " المؤرخون الجدد " والذين كشفوا بالوثائق أحداث حرب عام 1948 وأصول مشكلة اللاجئين الفلسطينيين ، قد أوضحوا أن طرد الفلسطينيين كان هدفاً واضحاً سعى لتحقيقه أقطاب الحركة الصهيونية ومؤسسي الدولة العبرية. وأوضحت النشرة أنه في كانون أول 1949 ، اعترفت الأمم المتحدة بمحنة اللاجئين وأسست بموجب المادة (4 ) من القرار رقم 302 وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى ( وكالة الغوث ) من أجل تقديم المساعدات الانسانية. ومع حلول عام 1950 ، بلغ عدد اللاجئين المسجلين لدى وكالة الغوث قرابة 914,221 لاجئاً ولاجئة.

وفي سياق حرب حزيران 1967 ( النكسة ) ، أصبحت الأجزاء المتبقية من فلسطين العربية تحت الاحتلال العسكري الاسرائيلي ، وترتب على ذلك تشريد حوالي 300,000 فلسطيني من الضفة الغربية وقطاع غزة ، بمن فيهم 175,000 لاجئ مسجل لدى وكالة الغوث ممن أضطروا للتشرد والتهجير للمرة الثانية . وبغية استيعاب الموجة الجديدة من اللاجئين ، تم تأسيس عشرة مخيمات أخرى.

وطوال فترة الاحتلال ، انتهجت السياسات الإسرائيلية نمطاً منتظماً من مصادرة الأراضي وغيرها من الإجراءات العنصرية الهادفة إلى إجبار المزيد من الفلسطينيين على مغادرة وطنهم . وقد عززت إسرائيل من عمليات مصادرة الأراضي والأملاك ونقل ملكيتها إلى مهاجرين يهود جدد ومستوطنين إسرائيليين من خلال سلسلة من القوانين والأحكام العسكرية التي فرضتها للحيلولة دون عودة وإعادة توطين أصحابها الشرعيين على سبيل المثال ( قانون أملالك الغائبين ) إطلاق صفة النازحين بدل اللاجئين للتمييز والخلط والتمييع . ومؤخراً جداً ، استفادت إسرائيل من الصفة الاعتبارية المؤقتة لاتفاقيات أوسلو 1993 وبذلت كل محاولة ممكنة لخلق المزيد من الحقائق الإسرائيلية ( مستوطنات ) على الأرض للحيلولة دون عودة اللاجئين، وتبقى مسألة حل قضية اللاجئين وتأمين مستقبلهم من أكثر القضايا تعقيداً والتي لا تزال في انتظار تحقيق العدالة الإنسانية والقانونية.

وفيما يتعلق بقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194 " يقرر وجوب السماح بعودة اللاجئين الذين يرغبون بالعودة الى بيوتهم للعيش بسلام مع جيرانهم في أقرب تاريخ عملي ممكن ، ويجب دفع تعويضات عن ممتلكات الذين يختارون عدم العودة إلى بيوتهم وعن الخسائر أو الأضرار التي تكبدوها، والتي ، يجب أن تتولى الحكومات أو السلطات المسئولة تنفيذها بشكل مناسب ، بموجب أحكام القانون الدولي ومبادئ العدالة. أما اللاجئون اليوم فقد رأت النشرة أن قضيتهم تعتبر أقدم مشكلة للاجئين في العالم ، ويبلغ تعدادهم اليوم حوالي خمسة ملايين لاجئ فلسطيني ، ويشكلون قرابة ثلثي تعداد الشعب الفلسطيني ، ويعتبر الخبراء أنهم يشكلون أكبر مجموعة لاجئين في العالم ( بمعدل زيادة سنوية قدرها 3%) .

أما أوضاعهم المعيشية فقد أشار التقرير أن خصائص الحياة اليومية في المخيم تشمل كل من الظروف السكنية المزدحمة، وضعف البنية التحتية ( شوارع غير معبدة وشبكات مفتوحة)، وفقر وبطالة . أما عن الخدمات التعليمية فإن المدارس غالباً ما تعمل على فترتين مسائية وصباحية ، مع متوسط عدد تلاميذ يصل الى 50 تلميذاً في كل صف.

تتمثل إحدى المشاكل الرئيسية التي يواجهها اللاجئون الفلسطينيون في أن غالبية الدول العربية التي أستضافتهم لا تمنحهم إجازة للأقامة الكاملة أو حقوق مدنية اضافة الى حصر التطور او النمو الطبيعي بعدم امكانية التوسع الافقي او الرأسي في المخيمات ومنع حق التملك في المخيمات المقامة في الدول العربية ، بالإضافة الى أن مواقف هذه الدول من قضيتهم تعتمد بشكل أساسي على إعتبارات سيتسية وأمنية. اللاجئون في مخيمات الضفة الغربية وقطاع غزة ، ولبنان ، والأردن ، وسوريا، وبلدان أخرى ( اللاجئين في الداخل ، وفي مصر ، والكويت ، والسعودية ، والعراق ، وقد حصل حوالي نصف مليون لاجئ خلال العقود الماضية بشكل فردي على لجوء سياسي في عدد من

شارك هذا المقال

لا يوجد تعليقات

عزيزي المتصفح

كن أول من يقوم بالتعليق على هذا المقال ! أدخل معلوماتك و تعليقك !!
أهلاً و سهلاً بك معنا في الموقع

الرجاء الالتزام بآداب الحوار

اسمك *

البريد الالكتروني *

العنوان

المعلومات المرسلة *

أدخل الكود*